تعلمي فن التحرير... دورة التحرير من مجلة مملكة المراة

[senura]

http://img338.imageshack.us/img338/7276/164945811hq7.gif

التحرير الصحفي هو أحد أهم الفنون الصحفية التي لابد أن تكوني على دراية بها إذا ما أردتِ العمل في مجلة أو صحيفة سواء كانت في أرض الواقع المادي الملموس أو على شبكة الانترنت ، وسواء كانت تابعة لمؤسسة صحفية موجودة فعلاً أو كانت صادرة عن منتدى أو موقع الكتروني كما هو الحال في مجلة مملكة المرأة، والأمر ليس صعبًا وإنما يتطلب منكِ قدرًا من الحماس والرغبة في تغيير حياتك إلى الأفضل، حيث ستكسبك مهارة التحرير القدرة على التواصل بشكل أفضل مع المحيطين بكِ، كما ستساعدك كثيراً في كتابة مراسلاتك في حياتك العامة، وأيضًا سيكون من السهل عليك كتابة الخطابات الرسمية، وإذا كنتِ أمًاً فإنه سوف يساعدك لتكوني أكثر قدرة وكفاءة على رعاية أطفالك ومساعدتهم على استذكار دروسهم، حيث سيمكنك من تلخيص الأفكار إليهم واكسابهم مهارة التعبير الجيد بسهولة، وإذا كنت طالبة جامعية فأنت بحق محظوظة وستتاح لك الفرصة لإعداد ملخصاتك بنفسك وعلى درجة عالية من الجودة.

والآن ما هو التحرير؟

ذكرنا فيما مضى أن هناك فرقاً بين التحرير والكتابة، وأن التحرير يعني إعادة صياغة المادة لتكون أكثر بساطة وأقدر على الوصول إلى قارئها بيسر، وهذا يعني أن التحرير يتطلب:
1. تلخيص المادة الطويلة.
2. استبعاد التفصيلات التي لا أهمية لها بالنسبة للقارئ والتي يمكن ان تسبب له التشويش عند القراءة ويمكن أن تشتت أفكاره أو تصيبه بالملل، كذلك حذف المعلومات المكررة وأيضاً المعلومات الصعبة الفهم والتي تحتاج إلى متخصص خاصة إذا كانت المجلة موجهة للقارئ العادي كما هو الحال في مجلتنا.
3. استكمال جوانب النقص في الموضوع وقد يتم ذلك من خلال اضافة معلومة جديدة، نسبة مئوية، صورة ، رسم توضيحي ... الخ
4. اعداد بداية قوية للموضوع تلفت انتباه القارئ، وبما أننا نتعامل مع مجلة الكترونية وليس ورقية فإمكانيات الجذب لدينا عالية جداً، حيث لا تقتصر على المقدمة النصية ، فيمكنك بدء الموضوع بصورة وتعليق، أو بمؤثر صوتي قوي مع جملة واحدة تظهر على الشاشة، وهذا يعني أن لكل موضوع بداية تناسبة، ويتوقف ذلك أيضاً على ذوق كاتبة الموضوع.
5. عند صياغة الموضوع يراعي استخدام الجمل القصيرة نوعاً ما، الأفعال المبنية للمعلوم، الكلمات الواضحة والمعروفة، مراعاة علامات الترقيم وقواعد النحو والإملاء.
6. الحد من الأرقام والنسب المئوية، فعلى الرغم من أن المجلة تعتمد على النص في جزء كبير منها وبالتالي على القراءة، إلا ان طبيعة قارئ المجلة الالكترونية تجعله أكثر ميلاً للبساطة والاختصار والحد من الأرقام التي لا لزوم لها.
7. كتابة خاتمة للموضوع تلخص فكرته في بضعة أسطر.
8. كتابة عنوان مناسب للموضوع يتسم بالقصر مع الجاذبية والتركيز على أهم ما في الموضوع.
9. الصياغة الجيدة المحكمة البناء والغير ركيكة مع وجود بصمة مميزة لكاتب الموضوع.

وسنتعرض بالتفصيل لأهم هذه النقاط مع التطبيق العملي.

[senura]

ولنبدأ بالعنصر الأول والخاص بالتلخيص:


التلخيص


التلخيص لا يعني التقليل من حجم النص الموجود فقط، وإنما يعني استخراج الفكرة الرئيسية والأفكار الفرعية للنص، والمعلومات الهامة الواردة فيه، وكتابتها مرة اخرى وبصياغة جديدة مع مراعاة الربط الجيد بين الفقرات ، ولا مانع من اقتباس فقرة أو أكثر، او اقتباس بضعة أسطر من الموضوع الأصلي، إلا أن هذا الاقتباس يجب ان لا يكون على حساب تماسك الملخص وتسلسة.


هذا يعني أن التلخيص يقوم على مرحلتين:
أولاً : قراءة النص وتحليله.
ثانياً: كتابة الملخص.

وبالنسبة للمرحلة الأولى فالأمر بسيط يكفي أن تقرئي النص مرتين وليس مرة واحدة لتتعرفي على أهم جزئياته وتستنبطي فكرته الرئيسية ، ويمكنك الاستفادة من خاصية Highlight في برنامج الورد لتتمكني من تحديد الأجزاء الهامة من النص، وعند تحديدك للاجزاء الهامة ضعي نصب عينيك أهميتها للقارئ من جهة ، وسهولة فهمها من جهة أخرى.
ويمكننا ضرب مثال على ذلك:


الريحــان

شرفه الله تعالى بالذكر مرتين في كتابه الكريم, فقال تعالى في سورة الواقعة: ( فإما إن كان من المقربين, فروح وريحان وجنة ونعيم) وقال الله تعالى في سورة الرحمن: ( والحب ذو العصف والريحان)

نحن نعرف الريحان كنبات عطري مميز, لكن البعض منا قد يجهل خصائصه الطبية الفريدة التي أشارت إليها وأكدتها الأبحاث الحديثة.

الريحــان في العلاج
يوجد زيت الريحان جاهزاً للاستعمال.

ولتحضير شاي الريحــان, يضاف عدد 2-3 ملاعق صغيرة من الأوراق لمجففة إلى فنجان ماء مغلي, وتنقع الأوراق لمدة 10-20 دقيقة.

يستخدم شاي الريحــان بمعدل 3 فناجين يومياً لمقاومة العدوى.. ويتميز بمذاقه اللذيذ وعطره المحبب. ويمكن الاستفادة من فوائد الريحان بإضافته للمأكولات. وهو أمر شائع في أمريكا والدول الأوروبية, إضافة إلى ما يكسبه للطعام من مذاق طيب.

ويستعمل منقوع الأزهار والأوراق كطارد للغازات والديدان, وهو مساعد للهضم ومزيل للمغص المعوي. أما مغلي البذور فهو يقوي القلب ويستعمل كعلاج للديزنتاريا والإسهالات المزمنة, ويستعمل الزيت كمطيب غذائي وعطري حيث يدخل في صناعة الروائح العطرية والصابون المعطر, ويستعمل هذا الزيت كدواء يدهن به الجسم عند الإصابة بنزلات برد, وكذلك لإزالة الكدمات وتقرحات الفم, وفي حالات أمراض الأذن.


تطهيـر الأمعاء

أثبتت الدراسات أن زيت الريحــان له مفعول قاتل للجراثيم, والديدان الطفيلية التي تعيش في الأمعاء.. وهذا يؤكد صحة ما ذكر عن الريحــان في الطب القديم, خاصة بالنسبة لشعوب آسيا, كقاتل للديدان.

وبالإضافة إلى ذلك, تعتمد بعض شعوب آسيا حتى الآن, خاصة الفلبين, في علاج حالات السعفة ( نوع من الالتهابات يصيب الجلد, مثل فروة الرأس, وربما الشعر والأظافر نتيجة للعدوى بالفطريات) على عمل كمادات من زيت الريحــان.

**حـب الشبـاب **

تشير مجموعة من الدراسات الهندية إلى أن زيت الريحــان يقتل البكتيريا حين يستعمل للجلد.. ولذلك يعتبر علاجاً مناسباً لحب الشباب الذي تعد العدوى البكتيرية إحدى العوامل المهمة للإصابة به. ولعلاج حبوب الوجه المصحوبة بعدوى, كحب الشباب, يمكن دهن الحبوب بواسطة قطعة قطن تبلل في شاي الريحــان, أو زيت الريحــان بمقدار بسيط جداً


حاولي قراءة النص السابق ، إنه موضوع مكتوب ، ولاحظي أني قلت مكتوب وليس محرر، فالمعلومات فيه غير مرتبة على نحو جيد، كما أن البداية ضعيفة ، ولا يعدو النص أن يكون بضع ملاحظات منقولة من هذا المرجع أو ذاك، والآن هل يمكنك استنباط الفكرة الأساسية للموضوع؟
فكري قليلاً وأعيدي قراءة الموضوع


والآن لاحظي أن الفكرة الأساسية للموضوع تدور حول العلاج بالريحان ، وأن الموضوع قد تناول بعض الافكار الفرعية أهمها العلاج بزيت الريحان وشاي الريحان أو مغلي الريحان، وهذا يعني أن الفكرة الأساسية قد قسمت إلى فكرتين فرعيتين، وهذا يعني أيضاً أن الموضوع يمكن أن يلخص في فقرتين فقط، بالإضافة إلى مقدمة بسيطة وخاتمة بسيطة

إذن يمكننا تلخيص الموضوع السابق على النحو التالي:

الريحان هو نبات عطري له العديد من الخصائص الطبية الفريدة التي أكدتها الأبحاث الحديثة.

حيث يعتبر شاي الريحان أو منقوع الريحان علاجاً لمقاومة العدوى ، كما يستعمل كطارد للغازات والديدان, وهو مساعد للهضم ومزيل للمغص المعوي، أما مغلي البذور فقط فهو يقوي القلب ويستعمل كعلاج للديزنتاريا والإسهالات المزمنة، ولتحضير شاي الريحــان, يضاف عدد 2-3 ملاعق صغيرة من الأوراق المجففة إلى فنجان ماء مغلي, وتنقع الأوراق لمدة 10-20 دقيقة،
ويستخدم شاي الريحــان بمعدل 3 فناجين يومياً، ويتميز بمذاقه اللذيذ وعطره المحبب

أما عن زيت الريحان فيميزه سهولة الحصول عليه جاهزاً، وهو يستعمل كمطيب غذائي وعطري، وله أيضاً فوائده من الناحية العلاجية، حيث يدهن به الجسم عند الاصابة بنزلات البرد ، ولإزالة الكدمات وتقرحات الفم ، ولقد أثبتت الدراسات أن زيت الريحــان له مفعول قاتل للجراثيم, والديدان الطفيلية التي تعيش في الأمعاء، ونظراً لأنه قاتل للبكتيريا فإنه يستعمل لعلاج حب الشباب وذلك من خلال دهن الحبوب بواسطة قطعة قطن تبلل في شاي الريحــان, أو زيت الريحــان بمقدار بسيط جداً


راجعي الموضوع الأصلي ثم الملخص، لن تجدي فارق كبير في حجم النص، إلا أنك إذا راجعتِ المضمون فستلاحظي فارقاً كبيراً في ترتيب المعلومات وتصنيفها واستبعاد بعضها، ولاحظي أن هناك معلومات بسيطة تم ذكرها مثل: " ويستخدم شاي الريحــان بمعدل 3 فناجين يومياً، ويتميز بمذاقه اللذيذ وعطره المحبب" هنا لاحظي ذكر كميه المشروب اللازمة يومياً لأنه سؤال يتبادر إلى ذهن القارئ مباشرة، كما أن ذكر خصائص المذاق والرائحة أمر له أهميته لكونه مشجع للقارئ لتناول هذا المشروب، وهكذا نمضي في كل معلومة جديدة نقيسها على أساس القارئ.


يتبع

[senura]

نكمل معاً العنصر الثاني من عناصر التحرير وهو المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم


ثانياً: المقدمة

المقدمة هي أول ما يواجه به القارئ عند قراءة الموضوع ولا يشترط أن تكون هي أول ما يبدأ به الكاتب، ففي بعض الحالات يضطر الكاتب الى كتابة المقدمة بعد أن ينتهي من الموضوع الأصلي خاصة إذا كان يتعامل مع موضوع منقول ولا يحتاج إلا لبعض التعديلات الصياغية والاملائية، ولكن الحالة العامة تقتضي كتابة المقدمة أولاً بخلاف العنوان الذي يأتي آخرًا
والمقدمة قد تحمل أهم ما في الموضوع كمعلومة هامة، مثلاً في موضوع يتحدث عن سرطان الدم، فيكون من الممكن أن تأتي المقدمة لتأكد على أن بعض أنواع سرطان الدم يمكن علاجها بشكل تام، هذه المعلومة تثير القارئ وتهمه وبالتالي تجعله أكثر رغبة لمعرفة ماهو سرطان الدم في الأساس، إلا أن هناك موضوعات لا تناسبها مثل هذه المقدمات حيث لا تعد المقدمة هنا مثيرة للانتباه بقدر ما تعد قراءتها بمثابة خلاصة تعطي القارئ ما يريده وبالتالي تصرفه عن متابعة القراءة.

وعلى هذا الأساس يمكن رصد عدة أنواع للمقدمات هي:

المقدمة ذات العنصر الواحد: وهي ما شرحناه في الأسطر السابقة
مقدمة متعددة العناصر أو تلخيصية: وهذ النوع من المقدمات يقدم ملخص للموضوع من جوانبه المختلفة بحيث تعد مدخل جيد للموضوع ذو التفصيلات الكثيرة مما يساعد القارئ على متابعة القراءة بشكل أفضل وأكثر يسرًا، ومثال على ذلك موضوع عن الكون ونشأته وتكوينه فيمكن أن تاتي المقدمة على هذا النحو:

" الكون هو كل ما يحيط بنا، وهو الفضاء على امتداده، ولقد تعددت النظريات التي تحاول تفسير نشأةٌ الكون وأهمها نظرية الانفجار الكبير، ويتألف الكون من عدد ضخم من المجرات التي تبعد فيما بينها ملايين السنوات الضوئية وتضم بداخلها الكثير من الشموس والكواكب والكوكيبات والأقمار، ولا تعدو أن تكون مجرة درب التبانة التي تضم مجموعتنا الشمسية إحدى هذه المجرات وليست هي الوحيدة الموجودة"

في المقدمة السابقة أثيرت جوانب عدة للموضوع وهي :
1. المقصود بالكون
2. نشأة الكون والنظريات المطروحة في هذا الصدد
3. نظرية الانفجار الكبير
4. المجرات كأحد عناصر الكون وأنواعها ومكوناتها
5. مجرة درب التبانة التي تضم المجموعة الشمسية
6. المسافة بين المجرات وطرق قياسها

هناك أيضاً المقدمات الوصفية: التي تعتمد على رسم صورة للموضوع المطروح باستخدام الكلمات ومثال على ذلك موضوع عن استخدام الكومبيوتر في المنازل في العصر الحديث حيث يمكن تصور مقدمة على هذا النحو:

" لقد أصبحت أجهزة الكومبيوتر اليوم من العناصر الهامة والأساسية في كل بيت، كما تعددت أجهزة الكومبيوتر داخل البيت الواحد، وتعددت أيضاً أوجه استخدامها، بل وطبيعة وعمر الأفراد المتفاعلين معها، فلم يعد الكومبيوتر أداة يستخدمها الباحث فقط، بل بات أداة للتثقيف العام، وللترفية، ولتخزين المواد الصوتية والفلمية، بل أيضاً أداة للرسم وأرشيف ضخم للمعلومات ووسيلة اتصال رائعة ، ولم يعد بامكان الإنسان العصري أن يواصل حياته بعيدًا عن هذا الرفيق رغم مضاره الصحية والنفسية والإجتماعية"

لاحظي أن المقدمة السابقة قامت أساساً على تصوير واقع الكومبيوتر في حياتنا المعاصرة من حيث تواجده في المنازل وطبيعة مستخدميه ومجالات استخدامه والحاجة إليه بل ومضاره أيضًا. ومن الأمثلة أيضًا على هذا النوع من المقدمات مقدمة لموضوع عن النعناع ، حيث تعمل المقدمة على وصف نبات النعناع من حيث شكلة ولونه وما إذا كان نبات صيفي او شتوي وطول النبتة وعمرها.

مقدمة اقتباسية: هذا النوع من المقدمات شائع الاستخدام ، حيث يتم فيه اقتباس بعض الجمل ووضعها في المقدمة ، وتتعدد مصادر الاقتباس: فقد تكون الاقتباس القرآني أو النبوي، أو اقتباس لأحد العلماء والأطباء والمتخصصين، أو اقتباس من أحد الكتب والمجلات والصحف ، أو اقتباس شعري أو مثل مشهور، وقد يذكر اسم المصدر صراحة لأهميته وقد لا يذكر، ففي موضوع عن التهاب الكبد الوبائي يمكن اقتباس جملة من حديث طبيب مشهور مع ذكر اسمه لأهميته ولأنه يعطي ثقل للمعنى، وقد يتم اقتباس رأي أحد الأطباء الذي أيده مؤتمر ما ويقال مثلا في المقدمة بعد الاقتباس" هذا ما أيده المؤتمر العلمي الذي أقيم في كذا لدراسة كذا"

المقدمة الاستفهامية: وهي تبدأ عادة بسؤال أو أكثر يثير القارئ لمعرفة اجابته من خلال قراءة الموضوع ومن ذلك مثلاً مقدمة لموضوع عن زراعة النباتات في أسطح المنازل:

"هل فكرتِ يوماً بزراعة سطح منزلكِ؟ وهل تعرفين أنه بإمكانكِ تغيير سطح منزلكِ إلى الأفضل وتحويله إلى جنة خضراء؟ وماهي متطلبات ذلك؟ وهل أنتِ جادة فعلاً في هذا؟"

المقدمة هنا اشتملت على أربعة أسئلة:
الأول جاء لإثارة الفكرة في نفس القارئ، والثاني أجاب بنعم ليؤكد امكانية الفكرة، والثالث تطرق الى المطلوب والأدوات، والرابع ركز على الرغبة والعزيمة ليحمس القارئ لقراءة الموضوع.

مقدمة تناقضية أو مقارنه: وتقوم هذه المقدمة على طرح معلومات متناقضة لاثارة القارئ لحسم هذا الخلاف أو التناقض، ومثال على ذلك موضوع عن استخدام الزبده في الطبخ بدلاً من الزيت يمكن كتابة مقدمة متناقضة كالتالي:

" قد تكونين معتادة على استخدام الزيت النباتي في الطبخ، ولكنكِ قد لا تعلمين بأن الزيت يشتمل على سعرات حرارية أعلى من الزبده، ومع ذلك فالزيت قد يكون اقتصادياً أكثر من الزبدة، ورغم هذا فالزبدة تحافظ على صحتك وصحة أسرتك"

إذن تعرضنا لأكثر من نوع من أنواع المقدمات هي:
مقدمة العنصر الواحد
مقدمة متعددة العناصر أو تلخيصية
مقدمة وصفية
مقدمة استفهامية
مقدمة متناقضة
مقدمة اقتباسية


إلا أن هناك بعض الملاحظات التي يجب أن تضعيها نصب عينيك عند كتابة المقدمة:


لكل موضوع مقدمة تناسبة ويعتمد ذلك على طبيعة الموضوع، فالموضوع الذي يحتوي على عنصر خلاف تناسبة المقدمة المتناقضة، والموضوع الذي يقدم أداة جديدة او يتحدث عن حيوان أو نبات معين تناسبه مقدمة وصفية، والموضوع الجديد على القارئ والذي تطرح فكرة لأول مرة تناسبة المقدمة الاستفهامية وهكذا.
غالباً ما تصاحب الموضوع صورة أو صوت أو ملف فيديو ولهذا يجب ألا تتكرر المعلومات، فعند استخدام مقدمة وصفية لموضوع عن النعناع كما ذكرنا ومع وجود صورة للنبات بجوار الموضوع لا يجوز أن تصف المقدمة لون وشكل النبته، بل تصف مالا تصفه الصورة مثل الرائحة والملمس وموسم الزراعة وطول النبتة وهكذا، وإذا كان الموضوع عن طيور الكناري وتصحبه خلفية صوتية لتغريد الطائر فلا يجوز أن تصف المقدمة جمال صوت الطائر وإنما تكتفي بوصفه إذا لم تصحب الموضوع صورة له، أما اذا صحبته صورة فيفضل عدم استخدام المقدمة الوصفية إلا أذا وصفت أشياء لا تعبر عنها الصورة بوضوح.
المقدمة يجب أن تكون مختصرة قدر الإمكان ويجب أن تكون مثيرة في كل أحوالها وجيدة الصياغة، فهي المشجع على قراءة الموضوع، أو هي كما يقولون بطاقة الدعوة لقراءة الموضوع.

يتبع

[senura]

يلا حبيباتي نكمل سوا


بسم الله الرحمن الرحيم

ثالثاً: الخاتمة

الخاتمة هي آخر ما يكتب في الموضوع وهي قد تكون جملة أو فقرة ، وتقوم الخاتمة بتلخيص أهم ماجاء في الموضوع، أو تضيف معلومة جديدة تكميلية، وفي الموضوعات المسلسلة تقوم بدور انهاء الحلقة الأولى وتَعد القارئ بحلقة قادمة، ويلاحظ أن المقدمة في الموضوعات المسلسلة تكون دائمًا تلخيص لما ورد في الحلقة السابقة لتذكير القارئ بما سبق قوله وتأهيله للمتابعة، ومثال على ذلك:

" في الحلقة السابقة من موضوع "أسرتنا الفاضلة" تطرقنا إلى العلاقة بين الزوجين وهما عماد الأسرة، حيث أن الحب والتفاهم المتبادل بين الاثنين ينعكس بالإيجاب على بقية أفراد الأسرة....."

أما الخاتمة فتكون مثلاً:

" انتهت الحلقة الثانية تابعونا في العدد القادم بمشيئة الله في الحلقة الثالثة والاخيرة من "أسرتنا الفاضلة" "

والخاتمة أيضاً قد تكون على شكل سؤال أو خطاب للقارئ، ويتوقف ذلك على طبيعة الموضوع المطروح



رابعاً: العنوان

عنوان الموضوع هو من أهم عناصره، والعنوان يجب أن يعبر عن الموضوع بصدق ووضوح، والعنوان قد يكون كلمة أو جملة، كما قد يكون جملتين ، وقد يتضمن اقتباس من قول البعض في أحيان أخرى، وهناك ثلاث اتجاهات للعناوين:
العناوين المثيرة الجذابة التي تعتمد على التهويل ، وهذا النوع مرفوض في مجلتنا نظراً لأنه يفتقر إلى الاتزان ولا يناسب كل طبقات القراء خاصة المثقفين والمتعلمينن وهذا الاتجاه هو ما تستخدمه الصحف المسماه بالصحف الشعبية.
العناوين الجاده تفتقر إلى عناصر الجذب والاثارة، وهي المستخدمة في الصحف الرسمية، وهذا النوع مستبعد أيضاً في مجلتنا لأن لا يناسب غير الطبقة المثقفة تثقيف عالي ولا يثير القارئ العادي.
عناوين متوسطه بين النوعين السابقين تبعد عن التهويل وتشتمل ايضا على عناصر للجذب والاثارة، وهذا هو النوع المستخدم في مجلة مملكة المرأة.

في النوع الأخير من العناوين نحن نستخلص أهم ما في الخبر أو الموضوع من ناحيه وأكثر ما فيه اثارة من ناحية ونضعه في العنوان، والموضوعات ذات الثقل تستخدم فيها العناوين الكبيرة ذات السطرين، أما الموضوعات العادية فتستخدم العناوين الصغيرة المكونة من جملة على الأكثر

يتبع

[senura]

وبما أننا بحاجة دائمة للمراجعة والإنسان الجيد هو الذي يراجع القواعد دائمًاً ولا يتعالى عليها، لذا فنحن بحاجة إلى أن نراجع معًا بعض قواعد الإملاء والنحو الهامة، وبالطبع أنتِ لستِ ملزمة بحفظ هذه القواعد ولكن ارجعي إليها كلما حيركِ لفظ ما حتى تحافظي على لغتك العربية سليمة دائماً.


خامساً: بعض قواعد الإملاء الهامة:

علامات الترقيم:

تعريفها :
الترقيم : وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل والوقف والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة .

أنواعها :
1 ـ الفاصلة ( الشولة ) وعلامتها " ، " :
تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا قليلاً جدًا ، لا يحسن معه التنفس .
موضعها :
أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى :
مثل : أوحد العراق في البلاغة ، ومن به تثنى الخناصر في الكتابة ، وتتفق الشهادات له ببلوغ الغاية ، من البراعة والصناعة {1} .
ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيما أو تنويعا .
مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .
وكقوله تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم ، وبناتكم ، وأخواتكم } 23 النساء .
ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص .
مثل : المعروف قروض ، والأيام دول .
الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة .
الجو شديد الحرارة ، والرياح سموم ، والرؤية منعدمة .
د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه .

مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم .
لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق .
ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفًا للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول .
مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز .
التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم .
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية .


2 ـ الفاصلة المنقوطة : وعلامتها " ؛ " :
تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه التنفس .
موضعها :
ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى .
مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .
ومنه قول على بن أبى طالب : " أما الإمرة البرّة فيعمل فيها التقي ؛ وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي ؛ إلى أن تنقطع مدته " .
ب ـ قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة ، أو مشابهة ، أو تقسيم ، أو ترتيب ، أو تفصيل .
مثل : اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛ وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .
ج ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها .
كقوله تعالى : { ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا } 6، 7 الروم .


3 ـ النقطة : وعلامتها ( . ) :
تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا ، مع استراحة للتنفس .
موضعها :
توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .
كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : " فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزًا ووقاية ، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه " .


4 ـ علامة التعجب : ورمزها ( ! ) :
موضعها : ـ
توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير والتأسف والدعاء .
مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم ! .
ومنه قول الشاعر :
هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي !
ومثل : " هيهات أن يأت الزمان بمثله ! "


5 ـ النقطتان : رمزها " : "
موضعها : ـ
توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال .
كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } 30 مريم .
ومثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " رواه مسلم .
ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ويوم عليك .
ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.


6 ـ علامة الاستفهام : ورمزها " ؟ "
تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية .
موضعها : ـ
توضع في نهاية الجملة ، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا .
كقوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ } 103 الكهف .
وقوله تعالى : { أئنك لأنت يوسف ؟ } 90 يوسف .


7 ـ علامتا التنصيص : ورمزهما " " :
تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا ، وهما ضبتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام .
مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر " .


8 ـ نقط الحذف : رمزها ( ... ) :
موضعها : ـ
توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا .
وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها .
مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام ثاقبة ... ولمجت الأسماع كل مردد مكرر .


9 ـ الشرطة : ورمزها ـ :

موضعها : ـ
توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر .
مثل : طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .
ـ ما هي ؟
ـ لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .
ـ هذه لك عندي . فما لي عندك ؟
ـ لا أفشي لك سرًا ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحدًا .
ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت ! .


10 ـ الشرطتان : ورمزهما ـ ـ :
توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى .
كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا ـ والله ـ يميت القلب " .
وكقول أبي إسحاق الصابي : " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها " .


11 ـ القوسان : ورمزهما ( ) :
توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ، أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها .
مثل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " .
ومثل : جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة على ساحل البحر الأحمر .
ومثل : بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا .

التاء المربوطة والتاء المفتوحة " المبسوطة "


الأمــثلة
لتاء المربوطة التاء المفتوحة

فاطمة سافرت

مكة بيت

تلميذة معلمات

القاعــــــدة

أ ـ تعريف التاء المربوطة :

هي التاء التي تلفظ " هاء " ساكنة عند الوقف عليها بالسكون . وتقرأ تاء مع الحركات الثلاث : الفتح ، والضم ، والكسر . وتكتب هكذا " ة " ، " ـة " .
مواضع التاء المربوطة
1 ـ تكتب التاء المربوطة بهذين الشكلين " ة " " ـة " في آخر الاسم المفرد المؤنث . مثل : عائشة ـ شجرة ـ مكة .
2 ـ في آخر جمع التكسير الذي لا يلحق مفرده التاء المفتوحة .
مثل : عراة ـ سعاة قضاة ـ هداة .
3 ـ آخر بعض الأعلام المذكرة . مثل : معاوية ـ عبيدة ـ عميرة - حمزة ـ أسامة ـ عطية .
4 ـ آخر بعض الأسماء الأعجمية . مثل : الإسكندرية ـ الإبراهيمية ـ سومطرة ـ أفريقية ـ أنقرة ـ البيزنطية ـ الرومية ـ اليونانية .
5 ـ بعض الكلمات التي يجوز في الوقف عليها أن تكتب بالتاء المربوطة أو المفتوحة . مثل : ثمة ـ وثمت ، ولاة ـ ولات .

ب ـ تعريف التاء المفتوحة " المبسوطة " :
هي التي نقرؤها تاءً مع الحركات الثلاث : الفتحة ، والضمة ، والكسرة ، وتبقى على حالها إذا وقفنا عليها بالسكون ، وتكتب هكذا " ت " .
مواضع التاء المفتوحة
1 ـ إذا جاءت في آخر الفعل سواء أكانت من أصله .
مثل : بات ـ مات .
أم كانت تاء التأنيث الساكنة . مثل : كتبتْ ـ جلستْ ـ أكلتْ .
أم تاء الفاعل . مثل : سافرتُ ـ جلستَ ـ رسمتِ .
2 ـ في آخر جمع المؤنث السالم . مثل : المعلمات ـ الطالبات ـ الفاطمات .
3 ـ في آخر الاسم الثلاثي الساكن الوسط وجمعه .
مثل : بيت ـ أبيات ، قوت ـ أقوات ، حوت ـ أحوات ، صوت ـ أصوات ، ميت ـ أموات .
4 ـ في آخر الاسم المفرد المذكر . مثل : نحّات ـ حوّات ـ عصمت ـ جودت ـ رفعت ـ رأفت .
5 ـ في آخر بعض الحروف . مثل : ليت ـ لات ـ ثُمّت ـ ثَمّت ـ ربّت ـ لعلّت .
6 ـ في آخر الضمير المنفصل للمفرد والمفردة المخاطبين .
مثل : أنتَ ، أنتِ .
ولابد من التفريق بين التاء المربوطة، وضمير هاء الغيبة عند الكتابة ، وذلك بوضع نقطتي التاء .

التنوين:
التنوين هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم المعرب ( الاسم المعرب هو الذي يقبل في آخره حركات الاعراب المختلفة أي الفتح والضم والكسر) لفظًا لا كتابة .

علاماته :

1 ـ تنوين الضم وعلامته : ضمتان فوق الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسمان هكذا " ,, " فوق الحرف أيًا كان نوعه .

مثال : هذه وردةٌ جميلةٌ
2 ـ تنوين الفتح وعلامته : فتحتان فوق الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسمان هكذا " ً " فوق الحرف .
مثال : اشتريت كرةً جميلةً .

3 ـ تنوين الكسر وعلامته : كسرتان تحت الحرف الأخير من الكلمة المعربة ، وترسم هكذا ( ــٍ ) .

مثال : جلست تحت شجرةٍ وارفةٍ .

و تكتب علامة تنوين النصب على الحرف الأخير من الكلمة ، إذا كانت منتهية بتاء مربوطة .

مثال : أعطاني والدي هديةًً قيمةً .

و يكتب تنوين النصب فوق الحرف الأخير من الكلمة المنتهية بألف مقصورة ، سواء أكانت الألف مكتوبة كما ننطقها " ا " أم على شكل ياء غير منقوطة " ى " .

مثل : حملت عصاً . ومشيت خطاً .

وكلمت فتىً . ولم تضع جهودهم سدىً .

يكتب تنوين النصب على الحرف الأخير من الكلمة المتلوة بألف زائدة ، " ألف تنوين النصب " ، سواء أكانت الألف متصلة بالحرف الأخير .

مثل : مكثت في مكة أسبوعًا . ويملك والدي بيتًا واسعًا .

أم كانت منفصلة عن الحرف الأخير .
مثل : زرت بلدًا بعيدًا . وكان عملك إنجازًا كبيرًا .


الهمزة المتطرفة :

الأمــثلة
أ ـ الهمزة على الألف :
ملأ ، بدأ ، لجأ ، أرجأ ، أطفأ ، نبأ ، ملجأ ، منشأ ، الأسوأ ، اختبأ .

ب ـ الهمزة على الواو
لؤلؤ ، يجرؤ ، جؤجؤ ، بؤبؤ ، أمرؤ ، بطؤ ، التكافؤ ، تلألؤ ، التواطؤ ، تلكؤ .

ج ـ الهمزة على الياء
يقرئ ، ينشئ ، شاطئ ، مفاجئ ، البارئ ، سيئ ، يستهزئ ، لآلئ
يطفئ ، يختبئ .

د ـ الهمزة على السطر
دفء ، بطء ، شيء ، فيء ، هواء ، لجوء ، هدوء ، مريء
جريء ، مليء .


القاعـــــدة
الهمزة المتطرفة هي التي تكون في آخر الكلمة ، وتكتب حسب حركة الحرف المتحرك قبلها .

1 ـ إن كانت حركة الحرف التي قبلها فتحة كتبت على الألف ، كما في " أ .
2 ـ وإن كان ما قبلها مضموما كتبت على الواو . كما في " ب " .
3 ـ وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء . كما في " ج" .
4 ـ وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر . كما في " د " .

تنبيه :

1 ـ تكتب على السطر إذا سبقها "واو " مشددة مضمومة .

مثل : التبوُّء ـ التسوُّء ـ التضوُّء .

2 ـ إذا أضيف الاسم المنتهى بهمزة بعد ألف إلى ضمائر الغائب فإن الهمزة تكتب على النحو التالي :

1 ـ في حالة النصب تكون مفردة . استثناء من القاعدة العامة التي تقول : تكتب الهمزة على الألف في وسط الكلمة إذا جاءت مفتوحة بعد حرف ساكن .

مثال النصب : نال اللص جزاءه . وسمع الله دعاءهم .

2 ـ في حالة الجر تكتب على الياء .

مثال : عمل محمد بآرائه . وحلقت الطائرات في سمائه .

3 ـ في حالة الرفع تكتب على الواو .

مثال : جدة سماؤها صافية . ورجاؤك مسموع .


الهمزة المتوسطة:

هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة وتكتب إما على ألف أو ياء أو واو أو على السطر، ويتوقف الأمر على حركة الأقوى للهمزة والحرف الذي قبلها، وهناك سلم للقوة بالنسبة للحركات ويبدأ بالكسر ثم الضم ثم الفتح وينتهي بالسكون.
فإذا كانت الهمزة مفتوحة مثلاً وما قبلها مكسور كتبت على نبرة لانها تناسب الكسر وهو الأقوى
وإذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح كتبت على واو لأنها تناسب الضم
وإذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ساكن كتبت على الف
وإليك بعض الأمثلة للتوضيح:
بَئر – لُؤلؤ – قائِمة

وهناك بعض الاستثناءات للقاعدة وهي:
1 ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المضمومة أو المفتوحة بعد واو ساكنة كتبت مفردة على السطر ، خلافًا للقاعدة . مثل : كان ضوءه ساطعًا . كشف سوءة أخيه .
2 ـ يمكن كتابة الهمزة المتوسطة على الواو ، بواو واحدة كراهة توالي حرفين من جنس واحد ، أو اختصارا عند البعض .
مثل : رؤوس : رؤس ، كؤوس : كؤس ، فؤوس : فؤس .
3 ـ تكتب الهمزة أحيانًا على السطر بعد حذف واوها ولا يمكن وصل ما قبلها بما بعدها ، وذلك إذا كانت مضمومة غير مكسور ما قبلها وتلاها واو ساكنة .
مثل : رءوس ، رءوم ، رءوف ، مرءوس .
كما يكتبها البعض على نبرة إذا أمكن وصل ما بعدها بما قبلها .
مثل : مسئول ، شئون ، فئوس .
وما سبق ذكره خلافا للقاعدة . والأحسن ما جاء وفق القاعدة الأصلية .
4 ـ تكتب الهمزة المتوسطة المضمومة على نبرة خلافا للقاعدة إذا سبقها ياء ساكنة . مثل : فيئه ، شيئه .
5 ـ تكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا كانت مضمومة أو مفتوحة بعد واو مشددة مضمومة .
مثل : كان تبوُّءك لأحسن المناصب مدعاة للفخر


همزة الوصل وهمزة القطع :


الأمـــثلة

( أ )
1 ـ قال تعالى : { إن الإنسان لفي خسر } 2 العصر .
2 ـ أكرم محمد ضيفه .
3 ـ الحياء شعبة من الإيمان .
4 ـ أحسن إلى الفقراء .
5 ـ أعمل واجبي بانتظام .
6 ـ أكل الجائع الطعام .

( ب )
1 ـ انتصر المسلمون في معركة بدر .
2 ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة المسلمين .
3 ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة السيارات .
4 ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان .
5 ـ ينصح الأطباء باستعمال السواك .
6 ـ استفد من تجارب الآخرين .
7 ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك أولاً فأولاً .
8 ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات الشعراء في العصر الجاهلي .
9 ـ اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .

القاعــــدة
همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .
مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية
الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .
همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم
على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .

مواضع همزتي الوصل والقطع

همزة الوصل : ـ
1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است .

2 ـ في الأفعال :

أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .

مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل .

انتصر ، انته ، استعن ، استعمل

انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال .

ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس .

ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق .


همزة القطع : ـ

1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا .
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .

2 ـ في الأفعال :
أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها .
مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .
أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .

3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ

[senura]

الأحرف الزائدة:

تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية : ـ

1 ـ في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ ، إذ لا مسوغ لوجودها .
ولا تزاد في الكلمات الآتية : مئات ، مئون ، مئين ، المئوي ، المئوية .

2 ـ تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو . وتسمى الألف الفارقة .
تزاد في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم .
مثل : قالوا ، قولوا ، لن يقولوا ، لم يقولوا .
مع التنبيه على عدم زيادتها في مثل : يدعو ، ينجو ، يرسو ، يمحو .
ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف .
مثل : حضر معلمو المدرسة . وسافر مهندسو البناء .

3 ـ تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب ، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، أو همزة على الألف ، أو همزة سبقها ألف . مثال المنون التي تزاد فيه الألف :
رأيت رجلاً قادمًا يركب حصانًا .
أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف :
شممت رائحةً ذكيةً .
ارتكب المهمل خطأً .
شاهدت سماءً صافية . واستنشقت هواءً .

4 ـ تزاد الألف في آخر بيت الشعر عند إشباع الحركة ، وتسمى ألف الإطلاق .
كقول الشاعر :
تعز فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا
وقول الآخر :
أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا

5 ـ تزاد الواو في آخر كلمة عمرو في حالتي الرفع والجر ، وتحذف في حالة النصب ، وتنون لأنها مصروفة ، وتسمى الواو واو عمرو .
مثل : جاء عمرٌو . وسلمت على عمرٍو . وصافحت عَمْرًا .

6 ـ تزاد الواو وسطًا في الألفاظ الآتية :
أولو ، أولي : بمعنى أصحاب وصاحبات ، وتكون أولو في حالة الرفع ، وأولي في حالتي النصب والجر .
وتزاد في : أولئك ، أولاء ، أولات


وللحصول على المزيد من الشرح وللاطلاع على قواعد أخرى يمكنك زياة الموقع التالي وهو موقع متخصص في اللغة العربية:

http://www.geocities.com/mosad_ziyad/emla.htm


سادساً: بعض قواعد النحو:

كما نعرف فإن أقسام الكلام في العربية تشمل الاسم والفعل والحرف، وعلى هذا النحو يوجد نوعين من الجمل هما :

الجملة الاسمية وهي مكونة من مبتدأ وخبر كلاهما مرفوع

جملة فعلية مكونة من:

فعل يختلف زمنه فقد يكون:
ماضي وهو إذن مبني على الفتح
مضارع وهو إذن مرفوع
أمر وهو إذن مبني على السكون أو حذف حرف العلة إذا كان الفعل معتل الآخر ، وحروف العلة هي الالف والياء والواو، ومثال على ذلك:
ادع بدلاً من ادعو
اسع بدلاً من اسعى

الفاعل وهو دائماً مرفوع وقد يغيب الفاعل ويوجد بدلاً منه نائب فاعل وهو أيضاً مرفوع

مقعول به وهو دائماً منصوب، وقد تشتمل الجملة على أكثر من مفعول له وكلها منصوبة

وقد تشمل الجملة أيضاً على ظرف زمان مثل صباحًا أو مساءًا، أو ظرف مكان مثل فوق أو تحت، وكلها مبنية على النصب
وهناك أيضًا الحال مثل تعبًا وهي ايضًا منصوبة
وهناك النعت أو الصفة وهي تتبع الموصوف في حركته

أما عن الحروف فأهمها حروف الجر وأكثرها شيوعًا من، في ، إلى ، بــ ، كـ ، والحروف كلها مبنية وما بعدها مجرور
وهناك أيضاً حروف العطف وأهمها : ثم ، و ، فـ ، وما بعد حرف العطف يسمى معطوف وهو على نفس اعراب ما قبل حرف العطف رفعًا ونصبًا وجرًا

من الحروف أيضاً ما يعرف باداوت النصب وأداوت الجزم وأداوت النفي
وأدوات النصب أهمها: أن – لن - فاء السببية ، وهذه الأدوات تسبق الفعل وتنصبه
أدوات الجزم وأهمها : لم – لا الناهية – لما ، وهي تسبق الفعل أيضًا وتجزمه بالسكون أو بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.
أدوات النفي وأهمها : لا النافية وما النافية.

ومن ناحية أخرى فإن الفعل ينصب بالفتح ويرفع بالضم ويجر بالكسر ويجزم بالسكون وهذه هي القاعدة العامة وبالطبع لها استثناءات فالفعل المعتل الآخر مثلاً يجزم بحذف حرف العلة من آخره وهكذا.
كذلك ينصب الفعل بالفتحة ويرفع بالضمة ويجر بالكسرة إذا كان مفرد مثل وردة ، شجرة، أما إذا كان مثني فيرفع بالألف وينصب ويجر يالياء مثال: ولدان في الرفع وولدين في النصب والجر
والجمع المؤنث السالم مثل فتيات ، مسلمات، يرفع بالضم وينسب ويجر بالكسرة ، والجمع المذكر السالم مثل مسلمون يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء مثل مسلمون في الرفع ومسلمين في النصب والجر، أما جمع التكسير وهو ماليس بجمع مؤنث سالم أو مذكر سالم فيعامل كالمفرد تمامًا مثل: طيور ، أشبال ، حبال ، كؤوس ، كنوز.


ونحن لن نتطرق إلى تفاصيل أكثر لكن أريد منكن الاحتفاظ بالرابط الذي ذكرته سابقاً وهو:
http://www.geocities.com/mosad_ziyad/emla.htm
والرجوع إليه كلما حيركن لفظ ما سواء اعراباً أو إملاءً ولا تقلن اللغة وقواعدها صعبة، فهي ليست صعبة ولكننا ننظر إليها نظرة جامدة لا أكثر من ذلك




ًيتبع

[senura]

بسم الله الرحمن الرحيم

المقال والتقرير

المقال هو أحد أهم قوالب التحرير الصحفية ، حيث تتعدد القوالب لتشمل: التحقيق، والتقرير، والحديث ، والخبر وغيره من الأشكال، والمقال الذي نحن معنيون به هو المقال الأدبي وليس الصحفي، لأن المقال الصحفي غالباً ما يركز على الأمور السياسية والقضايا التي تشغل الرأي العام، في حين أن المقال الأدبي ويقترب منه المقال الاجتماعي يتناول الموضوعات الإجتماعية والإنسانية على اختلافها وانطلاقها، وهذا ما نهتم به في مجلة مملكة المراة، فهي ليست مجلة سياسية على أي حال، كما انها ليست مجلة اخبارية، وإنما هي مجلة للتثقيف العام موجهة للمراة العربية.
والمقال كقالب تحرير يتسم بقدر كبير من المرونة، كما تظهر فيه شخصية الكاتب، وله أن يبدي رأيه في الموضوع المطروح في المقال، ويُذكر اسم كاتب المقال صراحة لأن أفكاره حق له، ولغة المقال تكون لغة بسيطة إذا كان مقال اجتماعي، أما فكرة المقال فلا يشترط أن تكون بسيطة بقدر ما تكون قيمة، والمقال قد يكون عميقاً وهذا لا يخل ببساطته.

ولغة المقال تختلف في المقال الاجتماعي عن الأدبي عن العلمي:

فالمقال الاجتماعي لغته بسيطة وقد تتضمن بعض التشبيهات البسيطة، أما المقال الأدبي فيقوم على الصياغة الأدبية والصور الخيالية والتشبيهات والإستعارات وغيرها من فنون البلاغة، في حين أن المقال العلمي يتسم باللغة البسيطة العلمية الموضوعية التي تبعد تمامًا عن التشبيهات والصور الجمالية، ومع ذلك قد يتضمن المقال العلمي تشبيه إذا كان له دور في توضيح المعنى للقارئ.


والمقال يتكون من ثلاثة أجزاء:

المقدمة: وهي مدخل للموضوع تتسم بالجاذبية وإثارة القارئ، ويمكنكِ استخدام كافة المقدمات السابق شرحها لبدء المقال الخاص بكِ.
جسم المقال: ويتضمن المعلومات والأفكار التي يريد الكاتب توصيلها للقارئ على أن تكون مترابطة ومتسلسلة.
الخاتمة: وهي نهاية المقال وقد تتضمن رأي كاتب المقال او أن تكون معلومة اضافية أو سؤال جديد، والغالب أن تلخص فكرة المقال.

وتزداد قيمة المقال كلما دفع قارئه إلى التفكير والتأمل ، وبالتالي وسع من آفاقه، وفيما يتعلق بموضوع المقال فالساحة تتسع للكثير جداً من الأفكار، فالمقال قد يدور على وصف عاطفة ما، أو موقف عاشه الكاتب وأثر فيه، أو أن يكون مقال وصفي يصف مكان معين بلغة فنية، أو أن يكون مقال اجتماعي ساخر ينقد الأوضاع السائدة، أو أن يكون مقال علمي يستعرض كشف علمي جديد، كما أن كاتب المقال قد يحتاج إلى اجراء بحث حول موضوع ما قبل كتابة المقال، فإذا كتبتِ مقال عن أحد الكتاب فأنتٍ بحاجة إلى معرفة المعلومات المتعلقة بهذا الكاتب، وإذا كتبت مقال حول إحدى الروايات ـ وهذا شكل من أشكال المقالات النقدية ـ فانتِ بحاجة إلى قراءة ما كتب حول الرواية وقراءة الرواية ذاتها بتمعن، كذلك جمع المعلومات حول كاتبها وتاريخ كتابتها وما إلى ذلك.

يتبقى أن تعرفي ما هي سمات المقالة الحديثة:

تميزت المقالة الحديثة بمجموعة من الخصائص، وهي:
1. أنها تعبير عن وجهة النظر الشخصية، وهذه الميزة هي التي تميزها عن باقي ضروب الكتابات النثرية.
2. الإيجاز، والبعد عن التفصيلات المملة، مع إنماء الفكرة وتحديد الهدف.
3. حسن الاستهلال وبراعة المقطع.
4. إمتاع القارئ ، وإذا ما انحرفت عن هذه الخاصية أصبحت أي لون آخر من ألوان الأدب وليست بفن مقالة.
5. الحرية والانطلاق.


ولتكون الصورة أكثر وضوحاً سأعرض عليكن بعض المقالات المنوعة:


مقال أدبي

الأمــــــــل
أحمد حسن الزيات

الله في السماء، والأمل في الأرض ، وبين روح الله المؤاسي ، ومدد الرجاء الآسي تندمل الجفون القريحة ، وتلتئم القلوب الجريحة ، وتنتعش الجدود العاثرة.
الكروان يموت فرخه في المساء ، في الصباح يرقص ويصدح، والشاة يذبح حملها في الحظيرة ، وفي المروج تثغو وتمرح ، والقلب يقطع من القلب والروح تنزع من الروح ، ثم يعيش المحب بعد حبيبه، والوالد بعد ولده ، كما يعيش النهر الناضب في ارتقاب الفيضان ، والروض الذابل في انتظار الربيع.
لله على الناس نعمتان لا يطيب بدونهما العيش ، ولا يبلغ إلا عليهما العمر : النسيان والأمل .
ماذا كان يصنع الأسى بالقلوب الوالهة إذا لم يمح النسيان من الذهن صورة الحبيب الراحل أو الهاجر؟ تأمل حالك يوم فجعك الموت في عزيز عليك ، أما كنت تجد لهيب الحزن متصلاً يوقد صدرك من غير خبو ، ويذيب حشاك من غير هدنة؟
تصور دوام هذه النار على نياط القلب وأعصاب الجسد ، ثم قدر في نفسك الحياة على هذه الصورة ، على أنها والحمد لله لا تدوم ، فإن الجبار الذي سلط الألم على الروح ، وهو الرءوف الذي سلط الزمن على الألم ، فالزمن لا ينفك يسحب ذيول الأيام والليالي ، على الصور والآثار حتى تنطمس المشابه ، وتعفو الرسوم ، ولا يبقى من المفقود إلا صورة لا تنطق ، ولا من الجرح إلا ندبة لا تُحس .
وماذا كان يفعل اليأس بالنفوس المكروبة إذا لم يفتح الأمل أمامها فرجة في الأفق المطبق ، وفسحة من الغد المجهول ؟
يا ويلتا للفقير يعتقد أن فقره يدوم بدوام الحياة ، وللمريض يرى أن مرضه ينتهي بانتهاء الأجل ، ويا بؤسى للحياة إذا لم يقل المأزوم والمحروم والعاجز : إذا كان في اليوم قنوط ، ففي الغد رجاء ، وإذا لم تكن لي الأرض ، فستكون لي السماء!


في المقال السابق استخدم الكاتب مقدمة أدبية تعتمد على عنصر التضاد والمقارنة ويبدو ذلك من استخدامه لفن الطبق وهو أحد فنون البديع ، والخاتمة هي ملخص لفكرة المقال

ولاحظي أن الحدود بين أنواع المقالات تكاد تكون حدود وهمية، فقد يجمع المقال العلمي تجربة شخصية للكاتب، وقد يجمع بين المقال التاريخي والعلمي، ويمكن عمل تقسيمات لا محدودة لأنواع المقالات حسب المضمون وإليكم النموذج التالي كمثال للتداخل:

ماذا عن الأسبوع ؟
فهد عامر الأحمدي

كثيراً ما أبعث رسائل إلكترونية تتضمن جملا من قبيل (سأصل يوم الأربعاء) أو (سأتصل بك يوم الاثنين) أو (سيصلك ردي يوم السبت القادم) .. ورسائل كهذه قد أبعثها إلى دول ومناطق بعيدة تختلف عنا في اللغة والثقافة والتاريخ - بل وخطوط الطول .. وفي لحظات "تجلّ" نادرة أتساءل كيف اتفقنا معهم (واتفق العالم مع بعضه البعض) على اعتبار "اليوم الفلاني" هو الاثنين أو الأربعاء أو السبت!؟
.. تصور معي وصولك الى كوريا أو اليابان في اليوم المحدد ثم تفاجأ بإلغاء حجزك في الفندق لأنهم في كوريا يعيشون يوم (الجمعة) وليس (الأربعاء) مثل بلدك .. غير أن هذا لا يحدث بالطبع كون شعوب العالم تعيش في أيام أسبوع موحدة من حيث الترتيب والمسمى (وكأنها عقدت مؤتمرا عالميا لتوحيدها)..
وما يثير الاستغراب أكثر هو اتفاق الثقافات البشرية على العدد (سبعة) رغم عدم مناسبته لتقسيم الأشهر القمرية أو الشمسية ... صحيح أن روما القديمة استعملت الأسابيع القمرية (التي تساوي بالترتيب 6و 7و 8و 9أيام) وصحيح أن الفرنسيين جعلوا الأسبوع عشرة أيام (أيام الثورة الفرنسية) وصحيح أن البلاشفة الروس اختصروه لخمسة أيام (لإلغاء العطلة الأسبوعية) إلا أن الأسبوع ظل دائما سبعة أيام منذ أيام السومريين والبابليين والفراعنة والعبرانيين في حين عرف في الهند منذ 500عام قبل الميلاد (والأغرب من هذا أن يتفق معك اليوم المواطن الهندي والبرازيلي والصيني على موعد الجمعة والسبت والأحد)!!.
.. وما يجعلني مهتما بمسألة الأسبوع بالذات (وليس اليوم أو الشهر أو السنة مثلا) عدم ارتباطه بأي ظاهرة فلكية أو مناخية معروفة ؛ فاليوم والشهر والفصول الأربعة مرتبطة بحركة القمر ودوران الأرض حول الشمس .. ورغم ادعاء المجتمعات الغربية بأن فكرة "التسبيع" اقتبست من التوراة التي تشير الى خلق العالم في ستة أيام ارتاح بعدها الخالق "تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً" في اليوم السابع(!) إلا أن هذا لا يفسر وجود "الاسبوع" في التقاويم الفرعونية والبابلية والسومرية القديمة (وأعتقد شخصيا أن الأخيرة صاحبة الفضل في هذا الاختراع)!.
... على أي حال ..
إن تجاوزنا معضلة الأسبوع -والأشهر والفصول - لا يبقى لدينا غير التساؤل عن كيفية اتفاق العالم على توحيد ساعات اليوم (... وهذه أمرها سهل) ..
فمنذ وجد الإنسان على سطح الأرض وهو يملك إحساسا بمرور الوقت وابتكر وسائل عديدة لرصده وقياسه .. إلا أن هذه الوسائل كانت تعتمد على توالي الأحداث الفلكية في كل منطقة على حدة وبالتالي ظهور عشرات القياسات المحلية المختلفة (ومازلت أذكر كيف كان الناس في طفولتي "يضبطون" ساعاتهم عند غروب الشمس) ..
غير أن ارتفاع نسبة التواصل بين المجتمعات المختلفة ولّد الحاجة للاتفاق على وسيلة توقيت مشتركة .. وتعود أول محاولة إلى عام 1878حين اقترح الجغرافي الكندي سانفورد فليمنج تقسيم العالم الى 24منطقة زمنية (تغطي كل ساعة منها 15خطا من خطوط الطول) .. وفي عام 1884تم الاتفاق على توقيت قرية غرينتش في انجلترا باعتباره التوقيت صفر (نظرا لوقوعها على خط الطول صفر) وبالتالي تتم إضافة ساعة لكل منطقة زمنية تالية وطرح ساعة لكل منطقة سابقة.. وبهذه الطريقة يعرف ساكن غرينتش أن الوقت في الرياض يتقدم عنه بثلاث ساعات - ويعرف ساكن الرياض أن الوقت في سنغافورة يتقدم عليه بخمس ساعات - ويعرف ساكن سنغافورة أن الزمن في سيئول يتقدم عليه بساعة واحدة فقط..!
.. شيء جميل ؛ ولكن لايزال السؤال قائماً.. ماذا عن الأسبوع !

لاحظي أن المقال السابق تضمن حقائق تاريخية وجغرافية وانطباعات ذاتية للكاتب ورأيه صراحة في الموضوع المطروح الذي حاول أن يثيره في ذهن القارئ ولا شك أنكِ الآن تسألين نفسك عن سر الرقم سبعة وهذا يعني نجاح الكاتب في مقاله.

دور الأسرة و المعلم في صقل موهبة الطفل
بقلم أم سلمى محافظي مليكة

يعتبر الطفل ملكة إبداعية يمكن تنميتها بأنواع من المعارف التي تزيد من نموه و تطوره الفكري و النفسي ، بحيث يملك في داخله جملة من المواهب و المهن التي تجعله دائما يتطلع إلى الأفق و إلى التفكير في المناصب العالية و المهمة في المجتمع .
و يعضد رأيي ، أخي المعلم أختي المعلمة ، أننا لو فتحنا الحوار مع تلاميذنا في القسم حول أحلامهم و مشاريعهم المستقبلية لوجدنا التلميذ يختار الأحسن و الأجود و الأصلح . ذلك أنه يتمنى أن يكون فردا صالحا في هذا المجتمع . و هو بذلك يأتي إلى المدرسة و هو يحمل بداخله الكثير من الأحلام و الأمنيات التي يريد تحقيقها خلال مسيرته الدراسية ، و لكن سرعان ما تتلاشى هذه الأحلام و تلك الأمنيات لتصبح ضربا من الخيال الذي يستحيل تحقيقه فيقف الطفل في بداية مشواره عاجزا بدون حراك .
والى هنا حق لنا أن نتساءل من يتحمل المسؤولية في كبت مواهب أطفالنا و هم في بداية الطريق ؟ و ما الدافع الذي يجعلهم ينفرون من المدرسة و يكرهونها ؟ هل المسؤول هو المعلم أم الأســــــرة و المجتمع ؟
يعتبر المعلم الحافز و الدافع القوي لدفع التلميذ إلى تحقيق ما هو أفضل و أهم . فهو المرشد و الموجه الأمين الذي يأخذ بأيدي أبنائنا إلى بحر العلم الوافر لينهلوا منه و يسقي منه كل ضمآن إلى أن يرتوي . كما يغرس في نفسية طفلنا الحب و الإخلاص لرموز الوطن و معالم سيادته
و يكرهه في البغض و الخيانة ضد الوطن الذي يحميه و يأويه ، و يحاول أن يوفر له كل الإمكانيات و الحقوق التي تجعله فردا صالحا في مجتمعه من حق العلاج و حق التعليم .....
و غيرها من الحقوق .
و عليه ، يصادف المعلم في قسمه أنواعا و أشكالا متعددة . فهو يكتشف الفنان و الأديب و الرسام و الرياضي و المخترع و...و......... فإما أن يأخذ بيده ليسير به إلى الأمام و ينمي فيه شعلة الإبداع الموجودة فيه ، و إما أن يهمله و يتغاضى عنه فتنطفئ تلك الشعلة .
و حرص الأسرة و افتخارها بمواهب طفلها و تشجيعه على ذلك له دور كبير أيضا في مساعدة الطفل المبدع لبلوغ هدفه المنشود و تحقيقه النجاح الذي يطمح إليه . و على عكس ذلك فان إهمال الأسرة لهذا الطفل المبدع و عدم الاكتراث لمواهبه و الأخذ بها يؤدي به لا محالة إلى الضيـــــــــاع و الاستسلام للفشل و الكسل و عدم المبالاة بدراسته و حتى بوجود أسرته في حياته . و هنا لا يحقق الطفل نفسه و يصبح لا يشعر بذاته فيفشل و هو في بداية طريقه و ربما يلجأ إلى مصاحبة رفاق السوء لتعويض النقص الذي يشعر به حتى يحقق ذاته . و في هذه الحالة يكتسب طبائع سلبية و غير سوية تجعل منه طفلا متشردا و مهملا .
ان عدم اهتمام الأسرة بطفلها و عدم إشباعها لحاجاته و انتباهها لمكنوناته يعرضه لإحباطات نفسية يرثى لها . كما أن عدم اهتمام المدرسة بميولات و رغبات هذا الطفل و عدم توفير الجو المناسب و الملائم له يجعله يهاب و يخاف من المدرسة . و قد يصل الحد إلى أن يكرهها لأنها قتلت فيه حلما جميلا كان موجودا بداخله .
فنصيحتنا للأسرة أن تنظر لطفلها على أنه فرد من أفراد هذه الأسرة ، له حقوق خاصة به و أن ممارسة العنف ضده على سبيل التهديد لا يأتي بنتيجة و إنما يؤدي به إلى الضياع . فينبغي الاهتمام به و رعايته من جميع الجوانب النفسية و الاجتماعية و الفكرية بتشجيعه و الوقوف إلى جانبه .
و نصيحتنا للمدرس أن ينمي هذه الطاقات الإبداعية و يخرجها إلى النور بفتح باب المطالعة و المنافسة بين هؤلاء الأطفال و فسح المجال أمام التلميذ من أجل التعبير عما بداخله بتوفير الجو المناسب له في حصص الأشغال و مواد النشاط و حصص الرياضة و الترفيه للأخذ بيد هذا الطفل إلى الإنتاج و التصنيع .
و إنني واثقة أنه لو تعاونت كل من الأسرة و المدرسة في تنشئة و تنمية مواهب أطفالنا لحققنا نجاحا عظيما يخدم مجتمعنا خاصة و أمتنا عامة . و أختم كلامي بقول محمد الأحمد الرشيد : وراء كل أمة عظيمة تربية عظيمة.......و وراء كل تربية عظيمة معلم متميز .


إليك مقال إجتماعي

محكمة الاجيـــــــال
بقلم: نسمه السيد ممدوح


هناك دوماً جلسة لا ترفع ، ومحكمة لا تغلق أبوابها ، والمتهم فيها يظل سنيناً داخل القفص، وما إن تلوح له الفرصة للخلاص حتى يتحول إلى خط الهجوم، وبتبوأ منصب الإدعاء، ويصب اتهاماته على المتهم الجديد، والجلسة مستمرة على مدار السنين، لا تتوقف، ولا تنظر هيئة المحكمة إلى قضية أخرى غير قضية الاجيال..
فهناك دوماً خصمان بينهما عقود من السنوات وسيول من الاتهامات متدفقة في كل الاتجاهات تستهدف دوماً الصغار من الشباب ، لأن هذا هو قانون الغاب، وقانون القسوة وسيط السلطان، والقاضي بينهم قد أطاح به الزمان، ونصب المدعي العام نفسه رئيساً للقضاة، والمتهم بلا دفاع ، فهو لم يجد بين المحامين من يدافع عنه فكلهم في صف الادعاء، ولا للمحكمة أن تعين له محامي لأن القاضي هو ذاته الادعاء، فقد اختل الميزان، وارتفعت كفة في عنان السماء، وهوت الأخرى في اعماق الأرض وغارت بين الصخور والرمال، ولم يعد هناك رمز للعدل في محكمة الأجيال، ولا لشاهد أن يدخل قاعة المحكمة وأن يدلي بشهادة صادقة في القضية المنظور فيها منذ سنوات وسنوات، وإن هم الحاجب أن ينادي على الشاهد بالدخول ، زجره القاضي أن لا مكان هنا للشهود ونحن أعلم ببواطن الأمور ، وبما خفي على الحاضرين ، واين الحاضرون في قاعة المحكمة؟ فالمقاعد خالية لا يشغلها إنسان، والكل انقسم إلى طائفتين: متهم وادعاء.
ونسي القاضي أن الحكم بالعلم لا بالعادات ، وأن العدل ليس ما نشأت عليه أنا وإنما ما نصت عليه كتب القانون وأعظمها كتاب الله ، وأن المتهم هو أنا وليس من في القفص ذليل مكسور الجناح، فالقاضي من ربى وأخطأ أو أصاب، وما المتهم إلا صنيعة ما فعل القضاة، وأن الصمت المفروض على المتهم هو أقسى الوان العقاب، وأنه السبيل إلى القهر والكبت وربما الأضغان، ونسي أن المتهم دوماً برئ حتى تثبت إدانته بالشهود والبراهين، ونسي أن لكل عصر ظروفة وحاجاته ، وأن ليس كل القيم القديمة صواب، وليس كل الحديثة أخطاء، وإنما هناك دوماً قيم سليمة منبعها الإنسانية والدين وكرم الاخلاق، ولكن الغرور يدخل إلى النفس مع مر السنين ويُنسي الإنسان أنه كان يوماً متهماً في قفص الاتهام، وأن كان هناك قاضي قاسي لا يسمح له بالكلام، وأنه كان ينشد فرصة واحدة ليقول ولو كلمات..
فعذراً سيدي القاضي.. نحن لن نرضى الصمت والكتمان.. وسنطالب بفرصة للكلام.. ولن نصمت ما دمنا ندافع عن حقنا متسلحين بالحق وبالاحترام.. وسنظل دوماً نحلم بقاض عادل يخلصنا من قفص الاتهام.. وينظر إلى شبابة ويعي جيداً ماذا تعني فجوة الأجيال.

في المقال السابق تم رسم صورة كاملة للفكرة للتأثير على القارئ ودفعه إلى المشاركة في الموقف بشكل كامل
يتبع

[senura]

والأن ما الفرق بين المقال والتقرير؟

التقرير في أبسط صوره هو الموضوع الذي يتناول فكرة معينة بالبحث والتحليل وجمع المعلومات وسردها بأسلوب منظم، واغلب ما تقدمونه أنتن في المجلة من موضوعات هو على هيئة تقرير إذا ما أعيدت صياغته بأسلوب صحفي جيد بحيث: يعرض للموضوع في المقدمة، ويجذب القارئ إلى الموضوع، ثم يعرض التفصيلات في جسم التقرير، وأخيراً يقدم خاتمة للموضوع، والتقرير قد يشتمل على آراء بعض الأشخاص لكنه لا يأخذ شكل الحديث الصحفي على أي حال.

ومن السهل عليكِ أن تكتبي تقرير على عكس المقال الذي يحتاج إلى تركيزك وعنايتك حتى يحمل أفكارك ويعبر عن ذاتك

واسمحن لي ان أعرض عليكن موضوع الباب القانوني من اعداد رباب بعنوان قانون حماية المستهلك كنموذج للتقرير إذا ما اعيد تلخيصه

الموضوع الأصلي

قانون حماية المستهلك

فى ظل ما نعيش فيه من الغلاء فى الاسعار فى محتلف السلع الضرورية والسلع الاستهلاكية وغيرها حلاص القانون على توفير كل سبل الحماية للمستهلك وانشا له قانون خاص يسمى قا نون حماية المستهلك .

دور هذا القانون
نشا هذا القانون ليسمح لكل مواطن وكل مستهلك الحق في الحصول علي سلعة معينة مطابقة للمواصفات القياسية وشروط الجودة المطلوبة دون ان يلحق به اي اضرار مالية او اضرر تؤثر علي صحته ومن حق المستهلك شراء السلعة المناسبة وفق احتياجاته وظروفه المالية دون ان يلحق به اي ضرر مالي او صحي وله الحق والحق فى الحصول على خدمة جيدة مقدمة له.


ما هى حقوق المستهلك التى كفلها هذا القانون ؟

منحه هذ القانون:-
1:- الحق بالحفاظ على صحته وسلامته عند استعماله لسلعة معينة او خدمة ما بشكل يلائم الجودة والمواصفات القياسية .

2- الحق بالحصول على معلومات صحيحة وواضحة ووافية تتعلق بالسلعة أو الخدمة إضافةً إلى ثمنها وميزاتها وطرق استعمالها والأخطار التي قد تنتج عن هذا الاستعمال.

3- الحق باستبدال السلعة أو إصلاحها أو استرجاع ثمنها، و كذلك استرداد المبالغ التي يكون قد سددها لقاء خدمة. في حال عدم مطابقتها عن الاستعمال بشكل سليم، سواء للمواصفات المتفق عليها أو المعمول بها، أم للغرض الذي من أجله تم الحصول عليها.

4-الحق بتعويض كامل ومناسب عن الأضرار الناتجة عن استهلاك سلعة أو الإنتفاع عن خدمة لدى الاستعمال بشكل سليم.
5- الحق بإنشاء جمعيات لحماية المستهلك والانتساب إليها.

6- الحق بالتقاضي مباشرة أو بواسطة جمعيات المستهلك جماعياً، لصون حقوقه أو التعويض عليه من الأضرار التي تكون قد لحقت به.

كل هذه الحقوق كفلها القانون لحماية المستهلك من اى ضرر يقع عليه



عند القيام بشراء سلعة ما على الاتى؟

1:- على التأكد من كامل المعلومات المتعلقة بالسلعة والخدمة بما فيها الثمن والبيانات الأساسية للسلعة أو الخدمة وطرق الاستعمال وشروط التعاقد والمخاطر التي قد تنتج عن الاستعمال.


فى حالة شراء سلعة مستعملة او اعيد تجديدها من جديد هل كفل لى القانون اى حماية؟

نعم، إن أحكام القانون الجديد تراعى أحكام شراء المستهلك لسلعة مستعملة وتوجب على البائع الذي يعرض هذه السلع المستعملة إلى الإعلان عن حالة السلعة المذكورة بشكل ظاهر وواضح على السلعة وكذلك في المكان الذي يمارس فيه نشاطه وعليه أن يشير إلى ذلك سواء في العقد الذي ينظمه أو على الفاتورة التي يصدرها.

هل من الضروري وضع تاريخ الإنتاج على السلعة وتاريخ انتهاء المدة؟ ام يكتفى بعبارة " صالحة لغاية" "best before"]؟
بموجب أحكام القانون الجديد لم يعد من الضروري ذكر تاريخ الإنتاج وأصبحت عبارة " صالحة لغاية" "best before
" كافية.

ما هو المقصود بالإعلان الخادع الذي يتناول طريقة صنع السلعة؟

إن المقصود بالإعلان الخادع الذي يتناول طريقة صنع السلعة، الإعلان الذي يذكر فيه طريقة لصنع السلعة غير مطابقة في الحقيقة لما هو معلن عنه في الإعلان.
مثال على ذلك: الإعلان الذي نذكر فيه إن السلعة هي صناعة يدويّة Handmade بينما هي حقيقة صنعت بطريقة أخرى أو القول إن اللبنة هي من حليب طبيعي بينما هي من حليب بودرة.


هل يحق للمستهلك المطالبة بالفاتورة عند شراء أي سلعة أو خدمة؟

نعم، لقد منح القانون المستهلك الحق بالمطالبة بالفاتورة وذلك لضمان حقوقه عند عدم وجود أي دليل إثبات آخر
في حال ثبوت وجود العيب الخفي في السلعة أو الخدمة المشتراة، وأيضا في حال ثبوت عدم توافر المواصفات التي اشترطها الشاري أو حددها المحترف، أوعند صدور أي معارضة عن الغير عند حيازتي لهذه السلع أو الخدمات أو عند ثبوت عدم جودة السلع أو الخدمات ما هي الحقوق التي أستطيع المطالبة بها؟

لقد أعطى هذا القانون المستهلك الحق بالمطالبة باستبدال السلعة /أو/ الخدمة التي تتضمن أي من هذه العيوب المذكورة سابقاً، /أو/ بإصلاحها خلال مهلة معقولة تتناسب مع طبيعة السلعة أو الخدمة


ماذا لو رفض المحترف، استبدال أو إصلاح هذه السلع أو الخدمات المعيوبة؟

عندها يحق للمستهلك أن يطالب بإلغاء العقد واسترداد الثمن المسدد منه، كما أنه من الجائز بالإضافة إلى ما تقدّم المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي تكون قد لحقت به.

(الجهات التي تتولي تنفيذ ومراقبة جودة تنفيذ هذا القانون )

عند وضع هذا القانون نشا جهاز يسمي جهاز حماية المستهلك تخضع لهذا الجهاز جمعيات حماية المستهلك تتولي تلقي شكاوي المواطنين ويحق لاي مشتري عند اكتشافه وجود اي عيب في السلعة التي قام بشراءها وعند عدم تقديم الخدمة الجيدة المكفولة عند وجود اي عيب في السلعة او في طريقة تقديم الخدمة ومطالبته للبائع برد هذه السلعة واسترداد ثمنها او استبدالها وفي حالة اصرار البائع علي عدم رد السلعة او تبديلها للمشتري يحق له اللجوء الي جمعيات حماية المستهلك.
دور هذه الجمعيات والتي تخضع لجهاز حماية المستهلك

~
هذه الجمعيات تقوم بتلقي شكاوي المواطنين والتحقيق فيها مستعينة بلجنة قضائية وما يصدرعن هذه اللجنة القضائية تكون قرارات نهائية واجبة النفاذ.

وهي التي تتولي رفع الدعاوي القضائية نيابة عن المستهلكين وتتولي الدفاع عن حقوقهم ومعاقبة البائع الذي يتعسف في رد البضاعة او استبدالها حسب نوع البضاعة توقيع غرامة مالية قد تصل الي مائة الف جنيه حسب نوع البضاعة.
هل عاقب القانون الأشخاص الذين يقدمون على الغش في مواد مختصة بغذاء الإنسان أو الحيوان أو في عقاقير أو شرب أو منتجات صناعيّة أو زراعيّة أو طبيعيّة ؟

نعم، لقد عاقب هذا القانون هؤلاء الأشخاص الذين يقدمون على القيام بهذه الأعمال ولكن اشترط علمهم بالأمر للتمكن من معاقبتهم.

ما هو حكم الأفعال المذكورة في الفقرات السابقة عند إصابة أحد المستهلكين بالتسمم أو بمرض أدّى إلى تعطيله عن العمل ؟
لقد عاقب القانون البائع أو المصنع، إذا نجم عن بيع سلعة ما إصابة أحد المستهلكين بالتسمم أو بمرض أدى إلى تعطيله عن العمل عشرة أيام وبالإضافة إلى ذلك فرض هذا القانون العقاب إذا أدى الفعل إلى انتشار مرض وبائي أو إلى التسبب بوفاة إنسان ولو كان الشاري على علم بالغش أو الفساد .


الملخص من وضع رباب

قانون حماية المستهلك :- هو القانون الذى يعطى للمواطن الحق فى الحصول على السلع والخدمات بصورة جيدة ومطابقة لمواصفات الجودة العالمية دون ان يلحق به اى ضرر مالى او صحى .
دور كل من البائع والمشترى؟
المشترى :- هو الشخص المستفيد من السلعة او الخدمة له الحق فى الحصول على سلعة او خدمة مناسبة وفق احتياجاته وظروفه المادية وان تكون ذو جودة عالية ولا تسبب له اى ضرر مادى صحى او مالى
يكون له الحق فى ارجاع السلعة اذا تبين له عدم مطابقتها لشروط الجودة واسترداد ثمنها وفى حالة حدوث اى ضرر له يحق له الحصول على التعويض المناسب
دور المشترى عن القيام بشراء سلعة او الحصول على خدمة ما يلى :-
التاكد من كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة والخدمة من حيث الثمن / مواصفات الجودة / طرق الاستعمال
وشروط التعاقد .
كفل القانون للمشترى عند شراء السلعة او الخدمة المطالبة بالفاتورة وذلك لضمان حقوقه في حالة عدم توافر شروط الجودة المطلوبة ليحق له استبدال السلعة او استرداد ثمنها

البائع :- هو الشخص الذى يعرض السلعة او الخدمة نظير مبلغ من المال
الزمه القانون بالاتى :- بيان كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة والخدمة من حيث الثمن وطرق الاستعمال وشروط التعاقد والمخاطر التي قد تنتج عن الاستعمال.الغير صحيح
عند عرضه لسلعة مستعمله عليه بان يعلن عن ذلك بشكل واضح سواء فى الفاتورة او المكان الذى يمارس به عمله

عليه الاستجابة لرغبة المشترى فى حالة ارجاع السلعة او تغيرها ورد ثمنها للمشترى

مع نشاة القانون نشا جهاز يسمى جهاز حماية المستهلك مهمته مراقبة تنفيذ هذا القانون
ومعاقبة البائع المخالف له

هذا الملخص جيد إلا أنه بحاجة إلى إعادة صياغة وتحرير، لاحظن معي:
هذا الملخص سيتحول إلى تقرير وهو إذن بحاجة إلى مقدمة ، ولقد بدأ الملخص بتعريف لقانون حماية المستهلك وبهذا دخل مباشرة في الموضوع ولم يهيء القارئ إليه، ومن الممكن أن يبدأ التقرير بمقدمة بسيطة تعرف بموعد صدور القانون وجهة إصداره والهدف منه باختصار، وهذا يعني أننا بحاجة إلى بحث سريع للحصول على المعلومات المطلوبة ويمكن أن نتصور مقدمة كالآتي:

مع موجات ارتفاع الأسعار المتتالية، وحرصًا من المشرع على حماية المستهلك ؛ فقد أصدر ..... في ...... قانونًا خاصًا بحماية المستهلك عام ........ ليعطى للمواطن الحق فى الحصول على السلع والخدمات بصورة جيدة ومطابقة لمواصفات الجودة العالمية، ودون أن يلحق به أى ضرر مالى او صحى .

المقدمة السابقة ضمت في ثناياها المقدمة الأصلية للملخص وعرضت تعريف قانون المستهلك ونشاته والهدف منه.

ثانياً: جسم التقرير ، لاحظن أن التقرير بتناول طرفي علاقة الشراء وهما المشتري والبائع، ونظراً لأهمية المشتري في هذه العلاقة، ولأن القانون صدر خصيصاً لحمايته وكفالة حقوقه؛ فستكون له ميزة البداية في التقرير ، وإذا أعدتن النظر إلى الملخص فستلاحظن حاجته إلى جمل ربط تربط بين الفقرات بسلاسة، ويمكن ربط الفقرات كالتالي:

ولأن المشترى هو الشخص المستفيد من السلعة أو الخدمة فقد كفل له القانون الحق فى الحصول على سلعة أو خدمة مناسبة وفق احتياجاته وظروفه المادية، وكفل له الحق فى إرجاع السلعة إذا تبين له عدم مطابقتها لشروط الجودة وإسترداد ثمنها، وفى حالة حدوث أى ضرر له؛ يحق له الحصول على التعويض المناسب.
ومع ذلك ، فعند اتمام عملية الشراء أو الحصول على الخدمة يكون على المشتري التأكد من كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة أوالخدمة، من حيث الثمن : مواصفات الجودة ، طرق الإستعمال ،
وشروط التعاقد ، ومن حق المشتري في ضوء القانون أن يطالب بالفاتورة؛ وذلك لضمان حقوقه في حالة عدم توافر شروط الجودة المطلوبة، ويحق له استبدال السلعة أو استرداد ثمنها أيضًا.
أما عن البائع ـ وهو الشخص الذى يعرض السلعة أو الخدمة نظير مبلغ من المال ـ فقد ألزمه القانون بيان كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة أوالخدمة من حيث: الثمن، طرق الإستعمال، شروط التعاقد ،والمخاطر التي قد تنتج عن الإستعمال الغير صحيح، وعند عرضه لسلعة مستعمله يكون عليه أن يعلن عن ذلك بشكل واضح، سواء فى الفاتورة أو المكان الذى يمارس به عمله، وعليه الإستجابة لرغبة المشترى فى حالة إرجاع السلعة أو تغيرها ورد ثمنها للمشترى.

لاحظي في جسم التقرير السابق أننا قد حذفنا جملتين من الفقرة الاول لوجودهما في المقدمة ولا داعي لتكرار المعلومات ، كما اننا حولنا تعريف كلاً من المشتري والبائع إلى مجرد صفة ، وأضفنا بعض العبارات والكلمات للربط.

والآن لننظر إلى الخاتمة:
خاتمة التقرير الأصلية جيدة من حيث المعنى حيث تحتوي على معلومة إضافية خاصة بجهاز المراقبة، وهي لا تحتاج إلا لحذف بعض الكلمات ، انظرن إلى الخاتمة بعد التعديل:

ومع صدور القانون نشأ جهاز حماية المستهلك لمراقبة تنفيذ هذا القانون ومعاقبة البائع المخالف له.

والآن هذا هو التقرير في صورته النهائية

مع موجات ارتفاع الأسعار المتتالية، وحرصًا من المشرع على حماية المستهلك ؛ فقد أصدر ..... في ...... قانونًا خاصًا بحماية المستهلك عام ........ ليعطى للمواطن الحق فى الحصول على السلع والخدمات بصورة جيدة ومطابقة لمواصفات الجودة العالمية، ودون أن يلحق به أى ضرر مالى او صحى .

ولأن المشترى هو الشخص المستفيد من السلعة أو الخدمة فقد كفل له القانون الحق فى الحصول على سلعة أو خدمة مناسبة وفق احتياجاته وظروفه المادية، وكفل له الحق فى إرجاع السلعة إذا تبين له عدم مطابقتها لشروط الجودة وإسترداد ثمنها، وفى حالة حدوث أى ضرر له؛ يحق له الحصول على التعويض المناسب.
ومع ذلك ، فعند اتمام عملية الشراء أو الحصول على الخدمة يكون على المشتري التأكد من كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة أوالخدمة، من حيث الثمن : مواصفات الجودة ، طرق الإستعمال ،
وشروط التعاقد ، ومن حق المشتري في ضوء القانون أن يطالب بالفاتورة؛ وذلك لضمان حقوقه في حالة عدم توافر شروط الجودة المطلوبة، ويحق له استبدال السلعة أو استرداد ثمنها أيضًا.
أما عن البائع ـ وهو الشخص الذى يعرض السلعة أو الخدمة نظير مبلغ من المال ـ فقد ألزمه القانون بيان كافة المعلومات المتعلقة بالسلعة أوالخدمة من حيث الثمن: وطرق الإستعمال، وشروط التعاقد ،والمخاطر التي قد تنتج عن الإستعمال.الغير صحيح، وعند عرضه لسلعة مستعمله يكون عليه أن يعلن عن ذلك بشكل واضح، سواء فى الفاتورة أو المكان الذى يمارس به عمله، وعليه الإستجابة لرغبة المشترى فى حالة إرجاع السلعة أو تغيرها ورد ثمنها للمشترى.

ومع نشاة القانون نشا جهاز حماية المستهلك لمراقبة تنفيذ هذا القانون ومعاقبة البائع المخالف له.


والآن حاولي أن تبحثي بداخلك عن فكرة تصلح لكتابة مقال، لا تخشي من التجربة، فكتابة المقالات من أمتع ما يكون، وستشعرين أنك قادرة على التعبير عن ذاتك وعن أفكارك مما سيزيد ثقتك بنفسك، ويجعلك أكثر قدرة على التأمل في نفسك وفيمن حولك، ولن تمر المواقف والمناظر أمام عينيك دون أن تترك بداخلك أثرًا.

وأخيراً أحب أن ألفت نظركن إلى أن الصياغة القوية المتماسكة تقوم على: اللغة السليمة، وعلى تكوين الجملة بشكل متماسك ، والتأكد من أن كل الضمائر الواردة في النص يسهل التعرف على من تعود عليه ، فلا تذكري ضمير "هو" بعد أن تتحدثي عن شخصين فالقارئ لن يعرف من هو المقصود بالضمير، كذلك لا تقدمي الخبر على المبتدأ إلا إذا ألحت عليكِ الحاجة، واتركي التلاعب بالألفاظ لإحداث التأثيرات النفسية فهو أصعب من أن تضعيه عقبة أمامك في المرحلة الاولى لابد أن تجتازينها، واهتمي بعلامات الترقيم فهي تقسم الكلام وتوضحه، ولا تنسي أن تتركي لنفسك بصمة مميزة في كل مقال أو تقرير تقومين بكتابته.
وعليكِ أن تنتبهي لمسالة العناوين الفرعية، حيث لا يجوز أن يتضمن المقال عناوين فرعية، أما عن التقرير فيمكن أن يتضمن عنوانين أو ثلاثة فرعييين إذا كان طويل، كما أن امكانية استخدام الروابط في المجلات الاكترونية تسمح بالتقسم على أن يكون التقسيم على أسس سليمة، وأن تكون العناوين مثيرة للقارئ كأن تأتي على هيئة سؤال.

وفي الختام عزيزتي رباب اقتبست موضوعك وملخصك للتطبيق لا أكثر، ولا أقصد من وراء ذلك الانتقاص من جهدك، فأنت متميزة في دورة التحرير

تحياتي للجميع

[annoss]

يسعدنى ان اكون اول من يرد عليك.حقيقة موضوعك جعلنى اتدكر ايام الثانوى والجامعة حيت كنت معروفة بكتاباتى واشعاري الجميلة.موهبة نسيتها مع اطفالى وعملى.اتعلمين اختى تروقنى الفكرة.ساحاول كتابةمواضيع للمنتدى.....ساحاول وشكرا لك على مجهوداتك.

[عيون المغرب]

السلام عليكم
حبيبتي سنيورة شكرا لك علي هدا الموضوع القيمة والمفيد جيدا جيدا
سوف ينفعنا لكتابات المواضيع وتلخيصها
جزاك الله كل خير علي المجهودات الجبارة الي بتعميلها
وهدفك هو افادة الجميع
شكراااااااااااااااا

[Naholla]

سنيورتي الجميلة
موضوع في غاية الروعة
والفائدة منه جمة
جزاكي الله الجنة

في الحقيقة عايز روقااااااااااااااااان ومخمخة
لي عودة بالتدقيق والتمحيص مع شويتين تركيز

شكرا يامعطاءة